同里宣卷是江南宣卷两大流派中“苏州宣卷”的主要组成部分，清同光年间即已盛行，以古镇同里为传播圆心，流传于吴江各乡镇，并辐射至苏州南部，上海青浦，昆山，及浙江嘉兴、嘉善一带，在北部吴方言区具有相当的影响力。同里宣卷的表演，是用吴江或同里方言进行说唱，韵散结合，人数一般3到8人不等，一人主宣，一人或二人应和，余人伴以乐器演奏。宣卷的表演方式简便灵活，即兴即演，不用舞台为布景，只要两张八仙桌并排而放，几张椅子，一小块空地即可，凡家庭、场院、茶楼等居民活动的任何场所，均可进行表演。表演时，八仙桌上系一红色桌围，上面用黄字书写宣卷班名。
主唱艺人则身穿长衫、长袄或对襟褂子，运用说、噱、弹、唱、表、做等手段进行表演，道具包括鸣尺、手帕、折扇等，另配有多种乐器。同里宣卷一般每场3回，约3小时，开场时有乐队闹场，回合结束时有悬念，休息时有伴奏人员演唱等，以吸引听众。同里宣卷在苏州宣卷中的重要性，首先体现在文献的丰富和重大的研究价值上。1960年前后，苏州市文化部门从苏州各地征集到约280种、近800册早期的手抄本宝卷，其中就有200余种来自同里。在同里宣卷的宣唱文本中，现存最早的是抄录于清康熙二年的《猛将宝卷》，这些承载着历史丰富信息的宝卷，是研究苏州宣卷，乃至江南宣卷历史的重要资料。
其次，同里宣卷与苏州宣卷基本保持同步，是苏州宣卷发展历史的一个重要缩影。在近代苏州宣卷最重要的九位艺人中，有四位与同里有关：主要在同里宣唱的许维钧被视为是苏州书派宣卷的创始人，其余三位顾计人、郑天霖、袁宝庭，均为同里人。20世纪30、40年代，同里活跃着31个宣卷班社，有艺人100多名，许维钧的“宣扬社”，闵培传的“艺民社”，徐银桥的“凤仪阁”最为著名。一些同里宣卷艺人甚至联合苏州同行，同苏州评弹唱“对台戏”，公开竞争。同里宣卷的这段鼎盛时期，也正是宣卷在苏州，及整个江南最盛行的时候。第三，同里宣卷流变性、丰富性、群众性和教化性的特点体现了苏州宣卷的典型特征。
与苏州其他宣卷一样，同里宣卷也存在着由“木鱼宣卷”到“丝弦宣卷”的发展过程。人数由3到5人变为5到8人；伴奏乐器在“木鱼宣卷”的木鱼、引磬和碰铃的基础上，又增加了二胡、三弦、扬琴、竹笛等；曲调由简单的“弥陀调”、“韦陀调”、“海花调”，到借鉴吸收苏滩、江南小调、锡剧、越剧、沪剧及评弹的营养，形成新的“丝弦调”，有铃铃调、媒婆调、四工调、迷魂调、进花园调、哭五更调等数十种，曲调丰富，更为民众喜闻乐见。传统的“木鱼宣卷”大多演唱改编自佛道经文的故事，如《香山宝卷》、《目连宝卷》、《猛将宝卷》、《观音宝卷》等，说唱因缘，演释佛经。
“丝弦宣卷”则另外增加了民间传说、小说神话等，如《珍珠塔》、《洛阳桥》、《双富贵》、《玉佩记》、《宝莲灯》、《一餐饭》，悟俗化众，劝善教化，还有如《红灯记》、《智取威虎山》这样现代题材，和《婚事新办》、《计划生育》之类的时事现实作品，曲目更贴近世俗，反映时代。在长期的历史发展中，同里宣卷涌现出了一大批技艺精湛、深受听众喜爱的宣卷艺术家，形成了各具特色的四大派别：许派、徐派、吴派、禇派，至今均已传至第四代。其中许维钧的书派宣卷和徐银桥的家派宣卷，更是大家辈出，如许派的顾茂丰、顾计人、袁宝庭、许素贞、郑天霖、吴卯生、芮时龙，徐派的胡畹峰、闵培传、戴留金、徐坤祥、高黄骥等。
在经历了文革时期的衰弱后，如今，同里宣卷正逐年复苏，但由于现代化进程的加速，由于它所包含的信仰的保守性，宣卷所赖以生存的社会文化基础、受众的心理和情感诉求已发生根本性的变化，观众群大量分流及流失，老龄化现象严重，演出市场剧烈萎缩，演员出现断层，世俗化现象加剧，宣唱艺术和宝卷文本的抢救、整理工作陷入窘境，同里宣卷的表演、创作、传承和发展均面临挑战。为了更好地保护和传承同里的宣卷艺术，同里镇将已同里宣卷列入非物质文化遗产保护名录，并采取了以下保护措施：1、加强文献整理和田野调查，发掘宝卷、宣卷曲调和各种研究资料，校点50部传统剧目，在2010年出版150万字的《中国·同里宣卷》一书以还原同里宣卷的发展历史。
2、至2011年为止，着重做好口述史的录制工作和当代艺人宣唱影像资料的整理工作；3、搜集宣卷文物，如道具、服装等，在2012年建立同里宣卷博物馆；4、建立传承人制度，确立芮时龙、吴卯生、张宝龙等当代同里宣卷的主要代表人物负责传承工作，确定青年艺人对口拜师学艺，培养宣卷接班人并建立艺人档案；5、制定奖励措施，鼓励创新，扶持宣卷班的发展，对坚持演出、获奖的艺人给予奖励；6、多元投入，建立专门的宣卷艺术保护基金；7、制订保护宣卷的的政策法规，完善宣传机制，提升同里宣卷的知名度和关注度，提升艺人、观众的自豪感，强化保护同里宣卷的责任心，营造良性的保护氛围；
8、加强本土及理论层面的研究，并积极交流，引导同里宣卷的研究走向深入。宣卷的演唱文本“宝卷”纷繁浩瀚，蕴含着丰富的传统积淀，被公认为是文学、宗教、历史、神话、民俗学和语言学的文献宝库。现已编目的1585种宝卷中，有2／3以上来自吴方言区。江南宣卷不但以一种鲜活、动态的方式保存、激活了它所依据文本的文化价值，而且与曲艺、地方戏剧等有着千丝万缕的联系，是数百年来江南社会形态、风俗，及江南民众的生存状态、精神世界和文化生活方式的活化石。保护和深入研究同里宣卷，不仅是文化的需要，更是现实的需要，珍重历史，珍重文化传统，就是珍重未来。
文章来自：客来满旅游网