时候应该是定格在上世纪九十年月末一个初秋的薄暮，一个高鼻蓝眼的外国人来到沙溪－－这其中国云南方陲遥远的小镇，此时，他站在镇外黑潓江上的玉津桥头，细致端详着面前目今这个村镇。黄昏的沙溪，好像一幅重彩的油画。天空飘着几朵火烧云，四山环绕，落日秋林，几片金黄，几片黛绿。亮闪闪的黑江，九曲如练，由北而南从坝子中流过。山麓江畔，瞥见一个个白族村寨，红土墙，青瓦顶，古树掩映，好一幅鱼米之乡的丹青。他沿着石板铺砌的街道向镇里走去，但见石板上蹄迹斑斑，古巷曲径幽深，千年古树隐蔽街巷，街两旁一溜老商号，站在镇中央的四方街上，他为呈目前他面前的统统愉快极了：街东面有古戏台，三重檐式计划的戏台略显斑驳，它的静默更增加了寺登街的厚重。
古戏台的正劈面是海内现今仅存的明代白族阿吒力佛教寺院兴教寺，寺门双方横目圆睁的金刚向人们明示着寺庙的庄严秘密。马店、商店、古巷道、古寨门、古桥等，至今仍连结着已往若干世纪以来的原貌。他悄悄推开一个古院大门，刹那间，便被那梁枋槅扇椽檐柱头与众不同的雕琢所震撼。这是白族典范的“三房一照壁”的建筑款式，那重重相连的大门、青瓦花窗构成的衡宇，像迷宫一样交叉和毗连。全部的房屋、院门、照壁都有一种动人肺腑的美感和典雅。那些红砂石砌成的魁岸的院门，屋檐下的那些履历了数百年的雕梁画栋，椽梁门窗里，隐隐在陈说着发作在这里的陈腐故事。
啊！是这里，就是这里，中国西南茶马古道上唯一幸存的古集市！中国东北茶马古道上生存最为完整的古集市！啊！沙溪古镇！啊！寺登街！这个高鼻子蓝眼睛的本国人便是瑞士联邦理工大学空间与景观空间与景不雅计划研讨所雅克、菲恩纳尔博士，他为找到这个中央而欣喜若狂，于是乎，他到处驰驱，大声呼号，在他的勉力之下，2001年10月11日，世界留念性建筑基金会在美国纽约公布：中国沙溪寺登街区，作为茶马古道上保管最为完整的古集市，它真实的反应和记实了茶马古道的样子，是茶马旧道上独一幸存的古集市。于是，这个北方偏僻的小镇得以与陈旧的长城一同当选2002年101个世界濒危建筑护卫名录。
2006年又被国务院发布为全国第六批重点文物回护单元，被扶植部定名为国度级的汗青文假名镇，尘封了半个世纪有着三千年文明的“沙溪古镇，寺登街区”从头惹起众人的存眷和器重。我站在寺登四方街绿荫如盖的古槐树下，空阔的街面上人影寂寂。显出古朴的冷落静寂，只有挺拔的古戏台在太阳的余晖的照射下幻化着多姿的色彩。思路插上时空的同党，穿越历史的迢遥，好像把我带到五百多年前。这大要是一个初冬的清早，青山后刚显露一线晨光，“沙溪四卡”的街巷已是马蹄声碎，商贾如织，人声鼎沸，骡马嘶鸣……早把一个沙溪小镇惊酲，南来北往的马帮，客商将带来的货品摆满整整一个四方街，茶叶、食盐、丝绸、皮革，手工艺品、珠宝以及各类糊口用品美不胜收，各路梨园的歌舞戏剧扮演，卖货的，采货的，小食摊子，杂耍圈子，把这四方街堵得是风雨不透。
人们讨价讨价，呼卢喝雉，还价还价。快要中午，马锅头们把货色系缚就绪，搬下马垛子，再沽上一皮郛大麦酒，高喊一声”走嘞”！马帮声势赫赫地穿街走巷，马脖上的铃铛叮叮当外地洪亮碰撞声在空中回荡，黑惠江干响起赶马人豁达鼓动感动的音调，随着天上的白云逐步远去，飘向怒江、迪庆、飘向悠远的西藏，寺登街又规复了最后的安静。街面喧嚣了，四方街上的兴教寺的香火却烧得正旺。明永乐年间，有一知府来沙溪，发明四方街正处鳌峰山的鳌头位置，外有黑潓江环绕，是一极佳的风水宝地，便建议在四方街西侧正中鳌头地位兴修寺庙，信人广募善资后，于永乐13年建成兴教寺。
兴教寺作为寺登街留存最完备的古修建之一，是我国仅存的明代阿叱力释教庙宇。兴教寺，本为三教寺，儒道佛三教合一。大殿门口的匾，题有：“广兴三教”。在中国三教合一的趋向不停都有，但如许完好保留的寺院并未几见。以此也能申明南诏大理国期间佛教文化与中国儒家文化、玄门文明合而为一，互相影响彼此渗入，配合成长的迹象。兴教寺残余的２０余幅壁画，颜色美丽，宗教色彩浓重。最有特征确当数将释迦牟尼女性化的年夜殿古壁画《南无降魔释迦如来会》，专家以为：“这是一幅极为罕有的壁画，壁画中释迦牟尼为女性，。这幅壁画与“集天下母性崇敬之大成”的石刻“阿央白”鞭长莫及。
大概在整个梵学界，只要在沙溪才干寻其踪影。寺内有一诗匾，竟是明代状元杨慎所作。其人无须赘述，他所作的千古绝唱《临江仙》在神州大地早喜闻乐见： “滔滔长江东逝水，浪花淘尽好汉。长短成败回头空。青山仍旧在，几度落日红。鹤发渔樵江渚上，惯看秋月东风。一壶浊酒喜邂逅。古今几多事，都付笑谈中。” 让我们回到明嘉靖庚寅年的春天，这天，和风丽日，春意衰退，杨慎和“滇南七子”之一的李元阳兄弟同游，离开沙溪兴教寺时，正值海棠怒放。杨慎触景生情，观兴教寺内的两株海棠簇簇灼灼，艳而不妖，丽而不媚，不在帝都都门，博取权贵喜爱，却在南天荒村古寺中，展现自已不阿不媚的本性英姿；
遐想自已为朝廷忠心切谏，却落得个披枷带铐谪戍云南，感触系之，作诗《兴教寺海棠》： 两树繁花占上春， 多情谁是惜芳人？京华一朵令媛价， 肯信空山委路尘！偕行的大理文士李元阳对杨升庵的为人与才学非常敬佩，，对他的崎岖遭遇倍感怜悯，干是原题和诗一首： “国色名花委路旁， 本年花比客岁芳；莫言空谷知音少， 也有题诗玉署郎。” 以“国色名花委路旁”，比方一代人才杨慎；又云“莫言空谷知音少，也有题诗玉署郎”来慰籍他。原诗书于寺壁，不断为先人吟诵凭吊。也有唱和题咏者。惜寺壁已改，原题不存，而今杨李题诗的木匾均系清代咸丰时补刻的。
旧事如云烟，现在，杨升庵诗中的海棠早已寥落成泥，但与寺庙同龄的一株两人合抱的古玉兰仍然根深叶茂，弯曲遒劲，横卧院中，密实肥厚的绿叶遮住了半个院子，袭人的花喷鼻还满盈整座寺庙，溢向附近那些幽静的冷巷。未到沙溪之前，我曾被这样两句话所吸引：“云南你不成不去丽江，丽江你弗成不去沙溪。”“假如你到不了十年前的大理丽江，那么你就来沙溪吧。”来到沙溪，我豁然了，我感应了，就这两句话，让我明白了沙溪韶光陈腐中的壮丽。固然，当年的闹热热烈繁华，都已跟着茶马古道的寂静而远去，但这里依然有种素昧平生的情结打动着我，在这片热土上，我好像看到了很多光阴，似乎听到了许多声响，仿佛读到了许多兴衰成败的故事。
夕阳照映的街景，依然古朴、凝重，红砂石板上，依然蹄迹斑斑，四方街上，几只懒洋洋晒太阳的小狗、几个背着背篓佝偻人影，另有时时传来几声婴儿叫声，依然昭告着古老的小镇生命的连续。