上午太阳出来后，进入宏村的游人越来越多，旅游大巴一辆接一辆往村里开，人一堆一堆往里涌，按照计划，我们迅速撤退。卢村没有什么名气，旅游开发也不怎么完善，所以没有旅行社会把人往这里带，正因为如此，我们才可以开开心心、不受干扰地在卢村闲逛。卢村离宏村并不远。出了宏村与人流车流反向而行，大约两三公里就到。村口的停车场没有一辆车，等我们出来时才看到除我们的两车外又停了两辆车。村子估计也没有象宏村那样封闭得很严、把守得更严。不管严不严，已经不是穷学生了，当然得买票(我上学时经常逃门票，甚至包括火车票，因为孔乙己说过窃书不能算偷，用在学生旅游上，感觉溜票也能不算逃)，票价不高，跟宏村密密麻麻的人相比，虽然景色比不上宏村，但玩得更舒心点。
卢村是个名不见经传的小村庄，之所以有一些古民居能得以保存，据说很大程度是因为村里穷，改造不起，黟县曾是古徽州的要地，古民居很多，但改革开放后，大多数都对城镇乡村进行了改造，就是那些穷村因为没有钱才得以保存。想想北京、西安等老城墙，也是因为领导的一句话改造掉了，现在真想把这些领导抓起来改造一下。卢村因木雕楼而得名，被誉为徽州第一雕，与其它地方木雕不同的是，卢村的木雕是深浮雕，几乎雕出的人物鸟花都是立体的形象，这种雕刻不仅对木材有要求，对雕工的技术更有要求，现在的工匠们已经没有这样的手艺了，所以说这样的木雕也算是宝了。
木雕楼过去也是个大宅门，主人被称为卢百万，据说有八个老婆，他在卢村盖了五处房子，自己住一套，每两个老婆是住一套。老婆们的房子大多是两层楼，都是楼下会客、吃饭，楼上住人，但大房夫人和二房夫人住的那套房有三层楼，三楼是孩子住的，不知道是不是大老婆看好哪个孩子就带到这个楼里由她来教养？进门后的正屋也叫堂屋，有堂皆设井，是徽系建筑的主要特点。天井上面进入的雨水都汇集到天井里，谓四水归堂，徽州人认为水是财，所以屋里天井就是要聚财，可谓肥水不流外人田。进门后的一楼除了天井就是一间半开放式的堂屋和旁边的厨房，如果说宏村承志堂这样的大宅相当于现在一套近千平米的独栋别墅的话，卢村的卢百万虽然有五栋木雕楼，不过是五套两居室的公寓房而已。
尽管卢百万家的堂屋看起来比较普通，坐上去也可以尝尝当旧式家长的感觉。粮食放在堂屋边上，猫咪睡在粮食上，对它而言，无论如何都不会出现粮食危机，而且边睡觉边工作，老鼠无论如何都不敢来。不象我们一方面成天要揪着心看着飞涨的菜价，另一方面还总提心吊胆被老板炒了鱿鱼。因为参观了四五座房子，照片顺序也有些乱，早已分不清哪张是哪座房子的，反正都是卢百万家的。下面就将所有木雕的图片都一起堆出来。卢百万的木雕楼及尽奢华，另人眼花缭乱。毫不起眼的大门里，富藏于内。每一扇门都雕有一幅画，每一幅画都讲述着一个历史故事。著名的有“姜太公钓鱼”、“献之戏鹅”、“三人行必有我师”，而其中的珍品，“唐妇奶妪”更是独特了。
很多的木雕，砖雕，石雕都表达着十年寒窗的辛苦，创业的艰难，和发达后的奢华生活。在重仕轻商的封建社会，徽商在政治上的“位卑”，其微妙心理常常无意间流露在其建筑和雕刻上，那也是对发达之后对现实的无奈和哀怨吧。可惜当时我只顾玩，也没有用心记，讲的故事跟照片也对不上；更可惜的是上面的浮雕很多被破坏了，特别是人物的面部，大多被铲平了，据说这是文革时红卫兵们干的好事，把这些牛鬼蛇神统统铲除了，这些红卫兵也很不敬业，光铲人物面部，其他地方都留着，让我们欣赏之余忍不住要痛骂他们和那一段不堪的历史。这个类似大木浴盆的下面是炭盆，南方人冬天取暖喜欢用炭，炭火燃烧时间长、火不旺、没有烟，特别适合烤火取暖用。
我小时候家里冬天很冷时也用过炭盆，边上可以烤糍粑，想想都流口水。当地人说原来这里面只能男人坐，冬天时男主人坐在里面打盹、看书或指挥仆人干活，女人是不能进去的(站都站不稳的小脚女人估计让她进也迈不进去)。哼!什么破规定。幸好现在是新社会了，换了我，冬天可以晒着从天井照下来的太阳，坐在里面看书，旁边一杯清茶；也可以抱着孩子跟他坐在温暖的阳光下说话；仆人没有，可以坐里面指挥老公干活，哈哈哈！