听说江西流坑这个名字，是早在六、七年前的事了，正是流坑村被正式命名为"中国历史文化名村"的时候。当时只知道是个很古老、很原始的村落。对于我这个喜欢古色、古香、古风、古韵的人来说，是极富吸引力的。然而这么多年来，由于有时间的时候没有钱，有钱时候又没时间的原因，却一直没能成行，所以成了我心中的一个结。 今年四月初，因为想见网友的缘故，决定赴江西一行，顺便去一趟向往已久的流坑看看，可谓是一举两得的事情。于是开始查阅资料，诸如其地理位置，交通线路、人文历史及旅游攻略等，也都做了些准备。五一长假，终于成行，遂了心愿。 流坑村，位于江西省乐安县偏西南约四十公里处，座落在群山环抱之间。
清澈的乌江水环东曲北、蜿蜒流淌，绕村而过，加之村西的五段龙湖，形成东、西、北三面环水；东、北、南三面环山的格局，村中古木，参差错落，香樟成林。凸现南国山村的优雅和风韵，显得格外的恬静，幽雅及祥和。一进村中，就有一种性情空灵的感觉。 流坑村是董氏单姓相传的古老村落，奉西汉大儒董仲舒为始祖，唐时宰相董晋为先祖，从五代至今已有一千多年历史。由唐末兵乱之时开始南下，几经迁徙，落户在如今的流坑，也有千年之久了。五百年耕读、五百年农商，形成了独特的流坑历史人文与历史文化。流坑董氏第四代传人曾在北宋至和元年（公元1054） 撰写的《登科题名录》记载“董氏当扰攘之时，以豪勇自奋庇悍乡里；
太平之时复敦儒学，教育子弟，宜有其后以大厥族”。正是由于这种战乱时攘外，和平时育内的乡风民情，让流坑成为中国历史上极为少有的文化古村。唐、宋、元、明、清五朝，由于科举制度的兴盛，使流坑董氏的官宦如云。上至参政知事、尚书，下有主薄，教谕等逾百余人。元代大理学家吴澄（今江西崇仁人）为流坑董氏族谱作序时道：“仕官之众、莫之与伦”，共出进士34人，举人78名以及诸多未入仕途的文人雅士，尚文崇儒，务农经商的理念给流坑带来了千年之盛。“五桂坊”即是其历史佐证。 宋朝是流坑最为鼎盛的时期，考中进士竟然多达26人，流坑董氏的第四代董洙、董汀、第五代董仪、董师清、董师道在宋仁宗景佑元年五人同科，均为进士，为国内之所仅见，“五桂坊”即是为此事而建。
南宋名人文天祥也曾赞叹“花耀贴金，一门而五董”。耸立在村中的最高建筑“状元楼”也是比“五桂坊”更早时期的一处见证。 流坑村的官宦、文人之众，唯神州罕有之外，流坑村的房屋建筑更是深沉、古朴。砖、木、石结构的独特组合，别有一番滋味在心头。前面曾提到过的“五桂坊”、“状元楼”，还有“大宾第”“翰林楼”“大宗祠”和“文馆”等等，多的不胜枚举，光是村中现存的各种宗祠就有85座之多。据介绍“大宾第”的外墙就是用一种不可食，四个可食的五种物质参合而成，不可食的为石灰，四种可食的为糯米，糖浆、蜂蜜和 ，有千年不腐的功效。一个按宗族群居的村落，先后大小都有严格的布局。
一条明清街，不但展示着建筑年代的不同，就连砌砖的式样都有严格的区别。“麒麟望日”及“雀、鹿、蜂、猴”的砖雕，更显示出当时工匠制作的精良和高超的技艺。各式门额、牌匾据说有六百多幅，不得不让人叹为观止。 流坑：不仅是历史文化名人的盛产地，也是距今为止保持得比较完好的古建筑大观园。 流坑人不仅保留了古色古香的村落，在文化表演方面还保留下了有七、八百年历史，独具地方特色的傩（音：罗）舞及何杨灯会等古老的民间艺术。每年的正月初二至十五，以及村中婚姻嫁娶的时候，都会有傩舞的表演。而我此行无缘一见，亦为憾事。不过，我还是到了古戏台去过过眼瘾。
想象演出时的盛景和热闹场面，聊补心中的缺憾。 作为一个独行侠的驴，在四个热心快肠的小学生导游带领下，穿堂入室、走街串巷、跨湖越江、拨荆登山，最后到了乌江之畔的东华亭，俯瞰了流坑村的全貌，让我的流坑之行划出了完美的句号。 然而在这完美的背面，也给我带来了几许哀伤的愁思。 就是这么一个至今仅有、具有极高的观赏价值及研究价值的“千古第一村”，在人杰地灵的江西人眼中，却是那么的不屑一顾，在人来车往的南昌火车站都没有留下只言片语的告示，到处都是一问三不知的江西人和以八一起义为自豪的南昌人，没有一趟从南昌发往流坑的专线车。
其实江西的公路管理应该很好了，从南昌到乐安400余公里的路程只发现了两处收费站，这在邻近的湖北是不可想象的，难道就没有智者去投资一、两辆车来跑专线吗？即使没有多少游客也可带沿途的当地人哪，亏本是不可能的。而且我这次发现，从南昌乘坐直达到罗陂的班车到牛田镇下，转乘当地人称的“拐的”，只要十五分钟可到流坑，应该是最直接的线路了。这种“墙里开花墙外香”的情形，真的很难让流坑走出江西、走向世界，此哀愁一也。 再就是在流坑村里，虽然说是保存的比较完好，只是与其他的地方比较而言的。但是，断壁残墙仍然随处可见，这种不可复制的历史文物，如何能长期保存下去的思绪，也同时闪过我的脑海。
再坚固的东西，也经不起长时期风雨的侵蚀和冲刷。长此以往，是否还能存在呢？修！是唯一的方法。然而，修旧为旧却又是唯一的宗旨。可是，修？谁修？用什么修？又是一个问题。在这游人并不多的旅游景点，仅仅靠这点微薄的旅游收入去修，简直就是天方夜谭。当然我还并不知道这旅游收入在村里是如何分配的。我肯定不想看到象有些驴友说的那样，“一个历史老人－－流坑，已寿终正寝“的现象，此哀愁二也。 作为以科举兴盛的流坑村，有着极其深厚的文化积淀和尚文基础。教育的现状又如何？在村中看到的和全国的其他地方一样，都是老弱妇孺，青壮年据说都出外打工了。
村中人的生活并不富足，说明村里人并没有得到作为旅游景点的好处，如何将尚文崇儒的文化之风传承下来，发扬下去？此哀愁三也。 最后，我想用元代词人马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”来结束我的游记。 别了，流坑！也许我会再来的。我的流坑我的梦！！