·丽江木氏土司府 简介木府是丽江古城之“大观园”。纳西族首领木氏自元代世袭丽江土知府以来，历经元、明、清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守义”而著称于世。木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识的灵心惠性；古牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿；
万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝；护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿；光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”；玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。·白沙 是纳西族在丽江坝子内最早的聚居地。也是丽江木氏土司的发祥地。明初，木氏迁居大研镇，纳西语称白沙“岩肯当”为“格当”（上院），称大研镇木家院为“美当”（下院）。
明代，木氏土司在大研镇大兴土木营造土府衙署的同时，在白沙亦建造了雪松庵、大定阁、金刚殿、琉璃殿、大宝积宫、解脱林等众多的建筑群，绘制了许多艺术价值极高的壁画。行：金甲市场内（从百信商场乘八路车可到），（2元/人），回来在白沙街停车处上车。·石鼓：离丽江古城53公里 丽江石鼓镇坐落在江湾转角处，因镇内有明代嘉靖二十七年（1548年）丽江土知府刻制的鼓形汉白玉石碣而得名。长江从青藏高原走来，到了丽江石鼓，转了一个大弯，然后渐行东去，从而缔造了长江中下游的文明。“湍流的江水石鼓旁，秘藏着两件传世宝”美国诗人庞德的《比萨诗章》中所说的两件传世宝是从自一个民谣“石人对石鼓，黄金万万庑，石鼓盛产草编器物，如草坐墩、草笼、草鞋。
有座铁索桥一座，因似长虹卧泼，称“铁虹桥“。桥宽一丈，长五丈，两边桥头建有门楼，并有“上下天门“、“遐迩庆幸“两块匾牌。此桥最初由清代石鼓举人周兰坪倡建，民国二十一（1933年），桥被洪水冲毁，由丽江绅土赖耀彩主持捐资重建。1985年整修，丽江著名书法家周善甫和邑人王绅分别撰题槛联“虹桥卧碧波，铁索细柳’，“杨柳两行清，水天一色明“。背包客之所以去石鼓，基本上都是为了拍“长江第一湾”的片子，但得上到那儿的山上，真正说来，石鼓对于自助客，应该不是有太大的价值的。如果有兴趣，坐船玩金沙江。·束河：丽江市区北面4公里 束河古镇，位于丽江古城西北四公里处，是纳西族先民在丽江坝子中最早的聚居地之一。
“束河八景”而著名，它们是“烟柳平桥、夜市萤火、断碑敲音、西山红叶、鱼水亲人、龙门望月、雪山倒映、石莲夜读”。在“九鼎龙潭“边，有一建于清代的临水飞檐楼阁名“三圣宫“，又称龙泉寺。寺内原供奉观音、文殊、普贤，后又供奉轩辕帝、孙膜、自眉和尚。楼前匾额曰“半日闲“，取“又得浮生半日闲”之意。束河村古街附近，今“束河完小”内，还有建于明代后期的四合小院大觉宫。主殿虽不高大，但建筑结构匀称和谐，四角房檐高挑，额坊梁柱饰以各种鸟兽浮雕，栩栩如生。宫内有壁画9铺，现存6铺，共计26平方米，与白沙壁画不同的是，它纯粹以汉传佛教及道教为题材，主要描绘菩萨、罗汉、诸天、天王、天女等圣众礼佛的场面，其中融入密宗的三面八臂观音，以及道教的仙真。
自行车：（租金10-15元/天）骑车沿福慧路（人民政府所在地）西行，在香格里大道交*处（十字路口，有红绿灯）右转，沿大道（正对玉龙雪山）骑钟楼向左转，行250米左右，在丽江监狱对面，龙江花园酒店前有一绿色路牌，上书“开文、荣华、龙泉寺”，右转，沿油路而行约4公里，即到束河古镇。本新闻共3页,当前在第2页 1 2 3