从冰湖回来时雨下的更大，我们再次钻到宗吉的小木屋内烤火，喝他的酥油茶。宗吉的舅舅已经回雨崩了，他舅是来给他送米和菜的。我们问他：你是长年一人在这里吗？他说：是的。他每年的五月赶着牦牛到这里，十一月份才回到雨崩村。望着四处透风的小屋和他那破烂的铺盖，真不知在这茫茫的大山里，他怎么度过的日日夜夜……看看表已经下午4点了，为天黑前赶回上雨崩，我们只好同宗吉告别；出门时老潘同送行的宗吉拥抱，说了声“孩子，我还会来看你的!”竟泣不成声，真乃性情中人一个！回来路上老潘对我说，他一直就讨厌城市生活，真想在这里度过自己的残生。我理解他的心境，但是让他象宗吉一样生活在那里，能行吗？
不说别的，半年洗不上一次澡，广东人受得了吗？我们已经退化了，象温室的花木一样，经不起大自然的风雨。其实，现代人对工业文明的厌拒由来已久。十九世纪初，在英国就有以高尔斯华绥为代表的“湖畔诗人”，提倡远离工业社会，回归到自然中去，可是他们并没有身体力行；后来，有一个叫梭罗的美国人，来到远离人烟的瓦尔登湖畔，拒绝一切来自文明的东西，进行刀耕火种的生存实践，他最终也没能坚持到底。人们一方面想摆脱令人窒息的都市生活，另一方面又接受不了原始状态给肉体造成的不便和艰辛；这就是人选择的二难性，是一个解不开的悖论。我们疲惫不堪地回到上雨崩，已经晚上7点了。
雨崩村停电，我们是打着头灯吃的晚餐。那天是农历八月十四，一轮明月从澜沧江那边升起，轮廓硕大而皎洁，月辉下的雪峰、冰川仿佛近在眼前，伸手可触……我们拿出相机纷纷拍照，可惜所摄之像皆不如意。半夜我起来一次，试图目睹念旨姆峰明月高悬的情景，不知何时云雾漫天，月亮和雪峰都不见了踪影。第二天天刚朦亮，就有藏民唱着山歌从屋后经过去神瀑祭拜，农历八月十五西当和上下雨崩的村民都要去神瀑烧香、祈祷，这是观赏藏民风俗的好时机，无奈经过连续二天的徒步翻山，大家体力都已不支；另外，我们买的是24号的返程机票，还要去中甸和虎跳峡，恐时间来不及，我们决定出梅里。
由于进雨崩时从垭口下来的陡路给我们留下深刻的印象，早餐后我们雇了三匹骡马；我、神农夫人、孩子他妈三个体力差的骑马上的垭口，每人马费75元。等我们在垭口会合，徒步下到温泉时已十二点过，司机小陈还等在那里，我们草草吃了点东西，便上车驶出梅里。在去垭口的马背上，我恋恋不舍地回头看着衬映在蓝天下的念旨姆峰，不时有白云如轻纱般从它的峰尖拂过，它象欲露还羞的少女，亭亭玉立，美奂美仑；我心中默念着：再见了，梅里！我可能再没机会来这里了，但是这里的蓝天、白云、雪峰、碧树，这里热情淳朴的藏民，都会深深印在我的记忆中！——回到深圳这么多天来，我对梅里的怀恋竟与日俱增，挥之不去；
网上一位朋友的话十分贴切地表达了我现在的心境：每天上下班穿梭在车流中的那个三餐一倒的我，只是个肉体的躯壳，我的魂被丢在了梅里…… 位于奔子栏的金沙江第一大弯 金沙江大峡谷 白茫雪山上的苍岩和蓝天 从垭口拍的白茫主峰和冰川 德钦县迎宾台上的白塔 逆光下的梅里群峰 被太阳之火点燃的念旨姆峰本新闻共7页,当前在第7页 1 2 3 4 5 6 7