大佛寺旅游简介： 最早的黄龙溪大佛寺原建于明代，气势恢宏，被称为小乐山大佛。但是已被毁坏，现在看到的是近年修复的。从黄龙溪溪口泛舟沿鹿溪河而上三公里，北岸边即为 “大佛寺”，黄龙溪大佛寺原建于明代，凿刻在象册陡峭的崖壁上，高二丈余，史称为 “ 蜀中第二 ” 的小乐山大佛，现已毁。近年修复的坐式大佛高 60 米，由汉白玉雕成。寺这数十步有株雌雄相倚，八奇之有的“龙风树”。寺前河中有生态良好的河心岛和康熙年建的 “ 关堰瀑布 ” 景观。大佛寺开放时间：全天开放 居民文化街旅游简介： 川西民居讲究“天人合一”的自然观与环境观，材料就地选用。
既经济节约，又与环境十分协调，相映成趣，乡土气息格外浓郁。黄龙溪古镇的民居文化一条街，搭建的民居都精选原生态材料修建而成，呈现出相互的对应美，自然美。把周围的大环境引入封闭的小环境中，形成了人与住宅、环境的和谐统一。川西民居一条街体现出一种田园诗歌式的诗意。居民文化街开放时间：全天开放 鹿溪晓月旅游简介： 鹿溪晓月是黄龙溪知名景观。夜晚的黄龙溪古镇，给人一种静谧的感觉，这样的安静远离了大都市，远离了平日里的那些纷纷扰扰，于是整个心就在黄龙溪安静了下来。当月亮在古镇的上方升起，将整个黄龙溪古镇的轮廓勾勒出来，置身夜晚的古镇，恍如隔世。
鹿溪晓月开放时间 鹿溪晓月观赏时间：夜晚 古龙寺旅游简介： 古龙寺是黄龙溪镇修建最早的一座寺，位于古镇正街南首，坐西向东。山门与古龙寺直对。寺内大殿供奉黄龙祖师，殿前一侧立千佛铁塔。古龙寺正门上为戏台，名为万年台，是黄龙溪九个戏台仅存的一个。台前300平方米的院坝，成为正街的尽端广场，过去为集会、交易、看戏的场所。院坝南北各有一棵据考有1700多年的古榕树，树冠遮蔽了整个院坝。北边古榕树干分岔处有中央有约二尺见方的小庙，供奉“黄葛大仙”，传说只要摸摸树身。即能祛病消灾。南边古榕树，盘根错节，严密包裹着一座小土地庙。
这两棵古树，庙骑树、树裹庙，堪称天下一绝。黄龙溪古龙寺以古寺庙、古戏台、古榕树“三古”有机结合，相得益彰，成为一大特色，而成为各寺之首。[黄龙溪古龙寺门票价格] 1元/人 古龙寺开放时间：全天开放 镇江寺旅游简介： 黄龙溪镇江寺位于黄龙溪正街北首，与古龙寺遥遥相对，是千年码头王爷坎上的一座千年古刹。黄龙溪镇江寺供奉着镇江王爷杨泗，以保一方平安，曾为旧时船帮祭祀集会的场所。黄龙溪镇江寺前有一棵千年古榕寄生辣椒，是寺庙一景，堪称奇观。镇江寺对面是锦江与鹿溪河的交汇口（两河口），锦江水清、鹿溪水褐，可见“黄龙渡清江，真龙内中藏”的景观，这也是“黄龙溪”地名的由来。
[黄龙溪镇江寺门票] 免费 镇江寺开放时间：全天开放 唐家烧房旅游简介： 清末民国年间，黄龙溪古镇市面繁华，行业众多，仅酿酒作坊就有四家，由唐氏、刘氏、曹氏、罗氏四个业主经营。其中以唐家烧房名气最大。唐氏为清初“湖广填川”时上川的客家移民。在清初开建场镇的过程中，贺、乔、唐三家投了巨资，因而获得场上米粮交易市场“打斗称粮”的经营管理权，人称“三把斗”。近年来，唐家当年“打斗称粮”的量具——一把清末颁制的铁皮包边的木斗，已经被发现和收藏。这是是唐家创业和黄龙古镇重建的文物见证。出身文人的唐家，最初以教书为业，由于垄断了镇上的米粮交易，于是，从第三代开始，便转而兼营酿旧，由其烧房酿制的白酒，质好味醇，远近闻名，至今唐家酒坊遗址尚存，市场上还挂有“唐家酒厂”的牌匾。
烧坊工艺流程既简单又复杂：首先要煮料。将煮熟的料（大米、包谷、高粱）摊开，拌入酒粬，晾一天，待有酒粬味之后，置入桶窖发酵，5天后又放入蒸甑，用微火慢蒸。所产酒水成为蒸馏水，通过导管进入冷馏器。据初步估计，烤一桌酒，需400斤粮食，产酒180斤。出酒率为45%。用工1—2人。黄龙溪古镇的唐家烧房呈四合院布局，青瓦盖顶，为七柱穿逗木建筑结构，雕花门窗，具有典型的川西民居风格。烧房呈“前店后家”传统格局。分前后二厅，六扇半节花窗门，两个天井。三开门铺面经营自酿烧酒。黄龙溪古镇的唐家烧房分为经营管理、制作流程和水源三个片区。
在经营管理区，可以买到本作坊酿制的新酒，还可了解唐氏的渊源和经营历史；在制作流程区，可以观摩老式酿酒作坊的各种设施，了解酿酒的全过程；水源区位于屋后一侧，有深水古井一眼，临大路，系古羌人所掘，造型古雅，做工精致而牢固，俗称“蛮子井”，采用吊杆木桶汲水，为酿酒提供用水。时光流逝，社会变迁，四家旧式酿酒作坊先后歇业败落，仅存唐家大院瓦屋数间和水井一眼。唐家烧房开放时间：全天开放