阿伦说：“严格意义上说，这是诗。四句，每句七个字，谁敢说不是诗？” 还是作家厉害呀，我差点没笑出声。3. 旅居丽江古城的人，基本分为三类。一类有钱还有闲，可以长年居住，每日看山阅水，优哉游哉，朋比类奸，清谈，扯淡，十三不靠，快乐无比。第二种用半年时间在自己的原籍工作赚钱，余下半年到古城小住，洗刷身心疲惫，顺便感叹人事世事两重天。第三类是年轻人，他们或者在古城盘下一间小店铺经营，或者打一份零工，半工作半居住。阿珠他们四个，都属于第二类，所以彼此之间早已熟悉。在原籍，他们可能真的是作家、画家、音乐家，也可能其实是工人、教师或者农民工。
融合在丽江的美景美色之中，人们忙于交朋结友，忙于把盏推杯，忙于把自己变成不食人间烟火的仙女仙男。千万里之遥的那方故土，早已在风花雪月你侬我侬的时光中，化成了一张压在箱底再不翻阅的黑白照片。我没刨问人家原籍的真正职业，是因为去年在海南三亚，我曾遇到过一个昆明老乡，深海碧浪边，我们惊喜交集，握手言欢，结伴而行，在大排档吃海鲜，在沙滩上飙摩托，以一叶小舟在茫茫海天之间追波逐浪，开心得像两只瓢虫。可回昆明后不久，某日在东风路，我们猝然相遇，灰头土脑的他，先是一惊，随即装作不认识，低着头匆匆走掉……纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
多么搞笑多么灰色的重逢场景！从那以后，我再也不敢把自己的心情交给一个陌生的旅途者——乔峰与段誉一见如故，随即“黄天在上厚土在下，有福同享有难同当”，那种佳话只在遥远的年代和电影中才能看到。普洱茶已经喝得淡而无味，阿珠提议玩游戏，于是要了一打啤酒，大家玩“江湖飘”。游戏很简单，两人各出一只手，五只手指头随意变化，五根赢四根，四根赢三根，三根赢两根，两根赢一根，一根又赢五根——“人在江湖飘呀！谁能不带刀呀！几刀砍死你呀！N（指头数）刀砍死你呀！”一根指头就是一刀，刹那间血腥江湖，刀光霍霍，大家都被砍得遍体鳞伤，也把别人砍得血肉模糊。
作家阿伦简直就是我的克星，往往他砍中我十刀，我才砍到他一刀。我被灌酒次数多了，就气急败坏，就撒泼：“你改名叫大刀阿五好啦！” 阿伦作无限陶醉状：“弃文习武，没准又可闯出一片新天地。” 大家笑成一团，东倒西歪。傍晚，酒已喝够，我们相约去听“洞经古乐”。穿街绕巷，一条青石板路绵延幽长，忽然有感：古城里的姑娘们，不可以穿细高跟鞋——石板凸凹，不小心鞋跟陷进去，肯定会像陷入爱情，纵使费好大力终于拔出来，那鞋根或者爱情，注定将面目全非。地上的青石板，据说是明代的。1644年，明亡，2006减1644等于362，362年的古董我的神啊！
我谋划，等天黑了，穿一身夜行衣出来，撬一块扛回家，也不用来砌地砖，也不用来铺灶面。我把它金玉其外，装裱起来，挂在客厅墙壁中央，谁来都提醒一下：这古董也没什么，只不过三百多年前崇祯皇帝想用它砸头自杀，没砸死而已。老宣科搞的“洞经古乐”名头很响，但每天到场观看的人其实也不是很多。这种古乐，在浩瀚的东巴文化里，据说属于濒临绝种那一类。“东巴”在纳西文里是智者的意思，相当于汉人里的“大儒”。宣科就是一位东巴大儒。此人颇具传奇色彩，他幼年受教会教育，精通英语等数门外语，有语言天才之称。又曾入狱20年，出狱后下大力气整理和宣扬东巴文化，终于成为“洞经古乐”最牛的狂人大家。
他曾经宣称，“没有我，就没有纳西古乐。”这话讨骂，却是事实。老宣科之颖悟超然，异秉独赋，更难得的是他在饱经忧患之后，发奋振作，锲而不舍，终于大器晚成。光冲他这一点，我们就只有乖乖买票，鱼贯而入。演奏开始了。一群风烛残年的老头穿戴着早已搓洗陈旧的纳西服饰，用一件件同样陈旧、奇形怪状的乐器吹拉弹唱，一板一拍地演奏古老的乐曲，悠远深邃，恍若天籁，我们目瞪口呆。本新闻共11页,当前在第5页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11