独龙族是云南特有民族中人口最少的一种，人口：4，000人，主要聚居在贡山独龙放怒族自治县的独龙河谷。本世纪50年代独龙族尚处在原始的父系家庭公社解体阶段，但基本生产资料已经私有，一夫一妻制的个体家庭虽已确立，但还保有群婚和对偶婚的残余。独龙族一般穿黑白直条相交的麻布或棉布，男子下穿短裤，习惯用麻布一块从左肩腑下斜拉到胸前，坦露左肩右臂。女子多在腰间系戴染色的细藤圈作装饰，过去有纹面习俗。男女均不冠帽，披头散发，跣足。独龙人信仰万物有灵。男着“麻布短衣”，女着“短衣长裙”。通过交换解决装饰品。妇女用着色的藤皮作发箍，上缀白银泡、贝壳和铸币，戴手镯和珠子；
男的常戴兽角表示擅于狩猎和勇武。恋爱： 独龙族主要聚居在怒江流域贡山独龙族怒族自治县的独龙河两岸。这里山高坡陡，交通极为不便，经济发展较为滞后，中华人民共和国成立前，独龙族的婚姻虽然确立了一夫一妻制，但同时存在非等辈婚、互姐妹婚、一夫多妻等几种婚姻形式。同时，盛行严格的氏族外婚制，即男子只固定地与舅方家族形成婚姻关系，构成单向循环的婚姻状况。如家族中基一已婚的儿子死亡，其妻可由公公娶为小妻；两姐妹也可以同时分嫁两父子；一群兄弟可与另一方的姐妹同时实行婚配等。这种非等辈的婚姻和伙婚的状况，反映出独龙族父系制家族和家庭正处于解体期的特点。
此外，独龙族妻姐妹婚，即一个男子可以同时或称后娶两个亲姐妹为妻的现象，也说明了男子在家庭中的支配地位。在独龙族的词汇中，严格地说并未产生丈夫和妻子这两个词，只有男人、女人和我的男人、我的女人等词汇。这和他们的婚姻状况是吻合的。中华人民共和国成立后，上述婚姻状况发生了很大的变化。随着独龙族地区的社会进步和经济的发展，上述的婚姻形态已成为历史。一个欣欣向荣的社会和经济全面发展的独龙族正以崭新的面貌出现在世人面前。就在笔者写作本文的时候，传来了通往独龙族聚居区的公路通车的喜讯。至此，全国惟一不通公路的民族通了公路。人们可以驱车前去领略独龙江那旖旎迷人的风光，一睹独龙族那浓郁如醇的民俗风情。
独龙族青年男女相爱之后，就互相赠物为拆。通常情况下，姑娘送给小伙子一床自己精心编织的图案优美的独龙毯。小伙子则送给姑娘一所锄头和自己亲手编织的背篓。之后，小伙子就把事情告诉父母，让父母请村寨中一能说会道的已婚男子去当说婚人。独龙族的说婚很特别：说婚人只从小伙子家带去一把茶壶、一个口缸、一袋茶叶和几包香烟。带着这些东西到了女方家后，不管女方家里的人热情不热情，高兴不高兴，打不打招呼，说婚人都会以最麻利的动作，将带来的茶壶灌上女方家的水，放在女方家的火塘上烧开。接着，说婚人用带来的茶叶和口缸泡好茶，再用女方家的碗一碗一碗地把茶水按长幼顺序送到女方家的人面前，姑娘面前的茶水则最后送。
送上茶水后，说婚人便开始说婚，说小伙子多能干、多诚实，男方家如何好，如何富有，你们家的姑娘嫁过去是好花配绿叶、金鞍配良马等等。说了一阵就唱，唱了一阵后又说，如此反复，并把女方一家人说动心不可。如果说到一家的时候，姑娘的父母把摆在面前的茶水喝了，那就表示父母已经同意，姑娘也就会把摆在面前的茶水喝下，这门亲事就算成了。如果任随说婚人怎么说，怎么唱，女方家的人就是不喝茶，这说明还不到火候，说婚人要再加把油。有时无论怎么说，怎么唱，甚至连续几晚都来说唱，姑娘家的人就是死活不喝茶，这说明女方家不同意这门亲事，男方家就得另打主意了。
说婚时的茶水凉了热，热了又凉，这在独龙族的婚恋中是一种有趣的现象。婚俗： 丈夫要陪同新娘带上一竹筒包谷酒，一腿猪肉到女方家看望，以表示对父母感恩。婚后，夫妻俩每生一个小孩，女婿就要送岳父岳母家一件礼品，如一口锅，一个三角架，一把戏镰刀等。本新闻共2页,当前在第1页 1 2