据杨一奔介绍，目前丽江已经有10多个东巴文化传习机构，约有400多名年轻人正在这些传习机构里学习东巴文化知识。古老的东巴文化开始慢慢步入纳西族年轻一代的世界。“世界遗产的本土文化能否得到传承和创新发展，很大程度上取决于遗产地年轻人是否具有保护与传承本土文化的意识，而这种意识的培养取决于我们的扶持力度。”杨一奔说。把东巴文化还给民众 云南社科院副院长杨福泉认为，大师或者精英的缺乏，势必影响到东巴文化的可持续发展，“如果我们满足于仅仅培养出一些民间文化传承的‘小学生’，而不积极想方设法在还来得及之时培养东巴文化的精英人物和杰出人才，很有可能未来的东巴文化成为仅仅是‘表演式’的一种旅游产品。
” 丽江市博物院院长李锡在谈到东巴文化传承问题时说，虽然20世纪80年代以后，东巴文化研究所和东巴文化博物馆相继成立、一大批研究成果也出版发行，但是，东巴文字、经书的特殊特点和东巴文化的民间性、民俗形式的东巴文化的传承无法平面、单一地依托书面形式。李锡提出，东巴文化具有宗教性和民俗性的双重性。它源于纳西先民的生产、生活，并在纳西人的世代相传中不断发展、充实，包含了深厚的东巴文化内容。也就是说，东巴文化与纳西人民有着密切的联系，东巴文化有很强的民间性、民俗性。李锡认为，东巴文化要得到更好的传承和发展，不能忽视它与民众密不可分的联系，不能忽视它需要广泛的群众基础。
而对东巴文化过度的学术化、宗教化和神秘化，将使东巴文化成为几位东巴、少数学者才知道的东西。“存在的理由都没有了，又何谈它的传承、发展？应该把东巴文化还给民众，才能解决东巴文化目前面临的困境。”李锡说。东巴文化的传承需要由老向幼传输 新闻拓展 滇民族古籍年流失上千册 随着一代老东巴的逝去，丽江原生态东巴文化后继乏人；古老的贝叶经被当作旅游品一页一页出卖，民族古籍正以每年上千册（卷）的速度流失；梁河县阿昌族一半以上的人听不懂本民族的语言。现代化以异常的速度无情地消解着传统文化，传统的民族民间文化逐渐地失去了赖以生存和发展的环境基础。
在经济全球化和现代文明的冲击下，非物质文化遗产保护工作面临严峻形势，许多非物质文化遗产正在走向灭绝或者处于濒危状态，亟需下大力气加以关注和保护。现状： 民族文化迅速流失 在丽江原生态东巴文化传承面临困境的同时，云南其他非物质文化遗产的保护与传承也面临严峻形势。早在2006年，民盟云南省委就提出加大抢救和保护云南非物质文化遗产力度的建议。虽然各级文化管理部门做了大量民族民间文化普查和保护工作，但珍贵的云南民族非物质文化遗产依然面临着大量、快速流失和失传的危机，民族古籍正以每年上千册（卷）的速度流失。民族语言、民族医药、民族饮食、民族体育等各种珍贵的民族文化资源的状况不容乐观。
民盟云南省委提出，民族语言既是民族非物质文化遗产的一部分，也是许多非物质文化遗产的载体和生存的土壤。如果不及时采取措施加以抢救和保护，那么民族文化的保护和传承将会出现致命的问题，多元一体的中华民族文化的多样性也将会受到极大的冲击。云南省社科院副院长杨福泉在接受记者采访时表示，云南要成为民族文化强省，关键是要在现在良好的基础上，保护好民族文化资源、培养杰出的乡土文化艺术人才，使云南民族文化能薪火相传，永续发展。在此过程中，各民族民间精英阶层的后继乏人问题比较突出。本新闻共3页,当前在第2页 1 2 3