浩瀚的时间长河，冲刷出沧海桑田，铭刻出历史的印记。亘古不变的，山川湖泊，映照着变幻的风云… 有一片净土，叫大理。延绵在这片土地的历史，如神话般，带给我们浪漫的遐想。爱江山更爱美人，江山和美人大概是男人毕生追求热爱的东西。无论何朝何代，以君王为代表的男人，都以得到江山和美人为耀。至高无上的皇权，掌控着每一寸土地，拥有最美丽的女子。可，在大理，江山和美人，已经远远不及让自己的身体休息，心灵的修养。公元前2世纪末，汉武帝征服“西南夷”，大理地区的部分地方隶属于益州郡管辖。东汉王朝又通过大理地区开辟滇西，建立永昌郡，汉族移民及官吏于是不断移入大理。
公元6、7世纪左右，洱海地区有由土著居民与汉族移民融和而成的“西洱河蛮”，是今白族的先民，当时已有文字，居民文化程度较高，农业及建筑水平进步，也有城市的出现。公元八世纪初，南诏逐渐统一六诏，并征服洱海地区诸部落，在公元738年建立统一政权。从此，大理地区成为白族政权的中心，政治、经济、文化乃有进一步发展。古代佛、道、儒三教并存于大理地区，其中尤以佛教影响最深最广，故中古时期的大理文化实可称为佛教文化。佛缘 从公元937年绵延至1253年的大理王朝22代国王中，先后有9位国王禅位为僧，再加上被迫逊位的1人，便足足有10个国王最后都当了和尚，这在中国5000年文明史里绝无仅有的现象。
如一株奇葩，神秘美丽而出众。为什么身处大理的一代代君王最终都舍弃江山美人而心甘情愿的皈依佛教呢？佛教自公元8世纪由传教僧人传入大理南诏国。在南诏、大理国时期，佛教已成了统治者用以统治人民的精神工具。“此邦之人，西去天竺为近，其俗尚浮图，家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠，一岁之间，斋戒过半，绝不茹荤饮酒，至斋毕乃已，沿山寺字极多，不可碑记”。这是对当时佛教盛行的写照，因此，大理有“妙香古国”的别称。这时期佛教僧徒众多，更重要的是佛教的三大体系在这里都存在，这里还是云南境内的佛教支系阿叱力教主要流传地。大理的佛教，传入较早的是大乘佛教的密宗。
密宗，印度语叫“阿叱力”，意为“轨范”、“导师”，因此又称阿叱力教，其僧人称为“师僧”。密宗僧人有家室，世代相袭。阿叱力教主要传播的是“三密”，信徒们渴望来生能到达“彼岸世界”。鲜红的彼岸花开在彼岸的世界里，那里没有凡尘的一切怨恨、纠结和苦难，只有宁静与祥和。因为深信佛教的根本教义：慈悲为怀，轮回有道。所以在大理国长达数百年的历史中，段氏统治者有多达十几个国王都皈依佛门。君王们都渴望着，能通过佛家，转世轮回。在以佛教为治国之本的316年间，大理国没有发生过什么大的战争、动乱或官廷杀戮之类血腥的事件，成了中国历史上延续时间最长的封建王朝。
这是这片土地的荣耀，也是生活在这里的人们的福运。大气●大义 山川承载着历史的印记，江河冲出岁月的蹉跎。世代生活在大理的人们，从未忘记先祖慈悲祥和的精神，深深眷恋着大理的一山一水，赋予她一个又一个最美的传说。至今，仍久久传颂。“海纳百川，有容乃大”的宽厚博大气度，是大理从开天辟地的史前到绚丽多姿的今天一直存在着的。这样一片土地犹如一张温床，孕育出大理 “百花齐放、百家争鸣”的宗教信仰和历史文化。让姿态万千的人在这里找寻自己的精神寄托。大治●大理 据有关大理的史籍记载，“大理”一词源于南诏国第11世王世隆的国号“大礼国”。
“礼”与“理”谐音，为“大治大理，富国兴邦”的意思。后来的大理国段氏王朝，奉行天人合一，政教合一的治国思想。实行新政，改革旧制，推行礼治，取国号为“大理”，就是要大大调理各方面的关系，以适应生产力的发展。“理”与“治”同义，“大理”即“大治”的意思。从此，“大理”成了苍山脚下，洱海及其沿岸这片人间仙境的名字。风云变幻，斗转星移，佛家说的前世今生来世，让每一个生活在大理的人，都披上了一层神秘梦幻的纱。世代在这里繁衍生息的子民们，身处最干净纯粹的天地人间，他们在这里传承、创造。如先祖一般，不沉溺世俗浮华，只为更高更远的理想而奋斗。
现在，他们守卫大理的前世，建造大理的今生，瞭望大理的来世。佛说：前世500次的回眸，才能换得今生的一次擦肩而过。