听房东说在丽江古城北边还有一个束河古镇，如果坐他家的车去，一人十元，可以省去门票和古城建设费。既然来了就去看看吧！没有坐他家车而是按照介绍的路线坐公交车到了下面这个牌坊附近，再往前走就到古镇（走了差不多半个小时）,到那儿已经下午4点多钟了。来到一个有老乡把守的很简单的关口，大大方方地走，居然进去了，没有收什么门票。还庆幸没有听房东的“煽惑”！省钱了！但吃饭时听人说，如果从另外一个门进到这里是要买票的（门票30，古城建设费40）。束河，纳西语称“绍坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”。
古镇位于丽江古城西北四公里处，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过度的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范，1997年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”丽江古城的重要组成部分。茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。
而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。茶马古道中的滇、藏路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。当年徐霞客游芝山解脱林时曾走过此道。在他的记述中这样写道:“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院”。
“十和”即今“束河古镇”之古称。由此可见，早在明代这里已是丽江的重要集镇了。束河镇的格局与丽江古城相似，仿佛另一个缩了水的大研镇。古镇依山傍水，民居房舍错落有致，清潭流水蜿蜒于村中道旁。和大研镇一样，在束河古镇到处都可以见到三眼井。纳西人视水为生命源泉，农耕定居时代引水入村，一分为三，尽享临水而居的舒适方便，到了城镇时代，创造了“三眼井”文化，一股泉水分为三塘井水，第一眼饮用，第二眼洗菜，第三眼洗涤，一水三用，不争不抢，体现了纳西人敬畏自然，珍爱环境的优良传统。村北柳荫深处有九鼎、疏河两个龙潭，泉水清澈、波光闪烁，分为三河水系，九鼎龙潭"又称“龙泉”。
潭周绿柳垂地、翠柏指天、泉水清澈、游鱼可数。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁，远近汩汩有声。沿房前屋后、菜园田边穿流而过，使束河既有山寨之奇，又有水乡之秀。到这里我有了一种似曾相识的感觉，这是一个类似大研镇古城四方街的广场，面积约250平方米，亦称束河四方街，赶集的日子里异常热闹，曾是丽江皮毛交易集散之地。与大研镇四方街一样可以引水冲洗。街面上的这些被人马踩踏得光溜平滑的石板，似乎还能照见往日的繁华。广场四周均为店铺，古老的木板门面，暗红色油漆。还有店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面，以及闲坐的老人，勾勒出束河古朴自然本色。
站在广场中心，细细观察体会，大研古镇四方街完全是束河的翻版，纳西民族由游牧向农耕，再走向城市，从这里可找出一些痕迹。给这位老叟照相居然还收我2元钱，这也是一种生财之道啊！玩得不尽兴，第二天再坐出租车来束河，未料竟被司机耍了，把我们拉倒正门，不让进，好在同学多了一个心眼，头天向一旅馆老板要了名片，扯了半天，老板出来才把我们接了进来。知恩图报，在这家旅馆吃的午饭。那时还没有开博，没有养成“吃饭前先拍照”的习惯，鱼都快吃完了才想起来拍一张。小旅馆老板亲自下厨，菜的味道非常不错！小旅馆的被褥非常干净，可以放心睡觉！唯一的缺点就是上厕所不方便，要到室外上厕所。
为躲雨在此午休一阵便打道回丽江古城附近的旅馆。雨阻碍了我们的行动，还有很多景点没有走到。到丽江旅游的您也可以去看看。不过，我觉得如果去了丽江古城，就没有必要再花100多元到这里来了，大同小异。至今还没有想通，在丽江古城玩，免费！而到束河古镇为何要收门票呢！文章来自：http://blog.163.com/lhshenhaiying@126/blog/static/127216450201181201147256/