青岩古镇位于市南郊29公里，始建于明洪武十一年（1378年），现为省级历史文化名镇之一，历史悠久，人文荟萃，文化氛围极为浓郁。古镇方圆3平方公里范围内，祠宇林立，建有9寺、8庙、5阁、2祠、1院、1宫，近30座庙宇祠堂，其中不少至今保存完整。这批古建筑布局合理，气势雄伟，雕梁画栋，重檐飞角，建筑工艺精妙绝伦，令人叹为观止。明清以来，青岩历史上出了几个著名人物。周渔璜是贵州清代康熙年间著名诗人，官至翰林院学士，曾参与编修《康熙字典》和《贵州通志》，并著有《桐野诗集》，对拓展中国文化作出过杰出贡献。明代以前，贵州未开科，有愿者可到湖广就试。
因湖广路途遥远，宣德四年(1429年)改为云南、贵州合试。嘉庆十四年(1535年)准许云南、贵州各自设科开考。光绪十二年(1886年)，青岩赵以炯赴京赶考中了状元，结束了云贵无状元的历史。因青岩书院培养出了贵州第一个文状元赵以炯，一传十、十传百，附近县份不少人专门前来就读，广东有两家巨商甚至不惜长途跋涉送子弟来读书，事实上，光绪年间，青岩培养出了不少人才，光秀才、举人就有50多个，仅赵家一家就有十多人取得功名。在浓厚的人文氛围下，600年间，从青岩走出了不少在全中国都颇有影响力的人物。青岩镇位于贵阳南面30公里处，离贵阳著名风景区花溪12公里，是一个有600多年历史的古镇。
明天启年间，朝廷派兵在这里驻兵屯田，慢慢形成一个集镇。目前，这里还保存着许多明清时代的建筑。为了开发旅游，又修葺了城墙城门，修复了古商业街。我们去时看到龙泉寺内摆放着许多奇石，工作人员说要进行奇石展览，这些奇石还没有标牌，不知叫什么名字，不过这并不影响我们欣赏。因青岩堡商家云集、市场繁荣，一些小商贩在青岩有了较好的经济收入后，纷纷在青岩定居，尤其以江西、湖南、四川籍人为多，形成江西、湖南、四川帮派，并建有各自的会馆，使移居青岩的外籍人有了联络感情、传承原籍文化、保留原有风俗、维护自身利益的场所。可以说，所有移居青岩的外地人在坚持原籍文化特点的同时，均能吸纳贵州文化，这点从会馆建筑风格可见一斑。
这是江西会馆万寿宫。江西馆奉祀许真君，江西人无论走到哪里，都以修建“万寿宫”作为联络乡情的纽带。清初到青岩来躲避战乱的高僧名道和隐身佛、道的士大夫们使青岩的佛、道盛行。据说，小小的青岩曾有大小寺庙10多座。清道光末年，天主教进入青岩，修建了贵州天主教第一所大修院，几大教派先后进入了青岩，小小古镇“诸神云集”，“四教并存”，形成了由儒家为主流，佛、道、天主、基督及本土宗教等融洽和谐的多元文化棱镜。时常寺庙悠长的钟声和教堂唱赞美诗的歌声在小镇上此起彼落，青岩许多人家堂屋里的神榜上，有儒家的祖师爷孔子、佛家观世音大士，还有民间信奉的雷祖大帝、文昌帝等。
抗战期间，国破山河在，周恩来、邓颖超、李克农等老一辈无产阶级革命家的亲属曾留居此地，避过了血雨腥风的日子，小城的平静曾经慰籍了他们既义无返顾却又沧桑的心。这一历史，现在成了当地一个远去却又平静的回忆。下图是周恩来父亲的曾居地，在东西向的一条叫“背街”的小巷中。曾居地都不张扬，现在它们有的成了店铺，有的成了民居，波澜不惊，发挥着房子应有的用途。青岩古镇的民居表面看起来和其他明清建筑并无明显不同之处，青瓦石墙、古朴沧桑，但仔细观察，却有着自己非常鲜明的个性和地域色彩。在青岩古镇，可看到许多这样的重檐悬山式民居，是人体仿生学与商业经营两者之间的巧妙结合。
贵州素来有“天无三日晴”之说，下雨，总不能耽误了生意，精明的生意人们经过反复地经验和教训的积累，青岩镇的典型民居孕育而生。门面作为商铺的民居，一般会显得高大一些，光有第一重檐是经不起风吹雨打的，更何况还有带着风的偏山雨，但总不能把门关上了不做生意吧，就再加上一重檐，很好的保护了柜台，这样再大的雨也不怕了。如果我们再仔细观察，就会发现那双重檐就像人的眉毛和睫毛，保护眼睛的是睫毛，而不是眉毛，眉毛起的是一种装饰作用，这种仿生学的商铺式民居建筑，充分体现了古镇劳动人民的智慧和善于创新的精神。这种运用人体仿生学，独具特色的多功能民居建筑即便放在全国范围看也实属罕见。
贵阳境内喀斯特地貌发育典型，层层岩石堆垒，异军突起处，即为山。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分层，使用极为方便。因此，贵阳城郊民居多以石片当瓦、石块垒墙。大石屋连着小石屋，青苍苍一片，是当地山乡特别的一道风景。青岩古镇的民居依山就势，就地取材，石砌的围墙、路面、柜台、庭院及石滩、石磨、石碾、石缸随处可见，石砌的院墙据说是以糯米熬浆黏合而成，极富地方风貌，因此，青岩古镇又被誉为青岩石头城。