看完这场演出我们会由衷感慨： 现代社会为男女之间的爱情附加了太多太多的东西，在人们今天向往着回归自然的时候，才又想起了人类最初的男女之爱，才想起了亚当，想起了夏娃。也正因为如此，云南丽江泸沽湖边的女儿国，今天才成为一个引人思索和令人神往的地方。《木府古宴秀》第三场是“东巴神韵”和“纳西古乐”。大家知道吗？纳西族崇信多神教，其中的东巴教为其信仰的古老宗教。东巴教有象形文字“东巴文”，是世界上最完整的象形文字之一。这种古老的东巴象形文至今还在纳西民族中流传使用着，这至少在中国已是绝无仅有的了。在东巴教的象形文经书中，记载着纳西族先民的历史、科学和艺术，其中也记载着黑白两国征战的故事： 在纳西族的历史上曾经有一个白国与黑国。
白国的天是白的地是白的，黑国的天是黑的地也是黑的，这两个国家的人民老死不相往来。有一天，这两个国家打起战来了，直打得天昏地暗，日月无光。就在这个时候，白国的王子阿璐和黑国的公主耿饶茨姆相爱了，并生下了他们的孩子。于是两国的天变成蓝的，地变成绿的，花变成红的，而阳光也变成了金黄色的了。“东巴神韵”表现的就是古老的东巴为我们讲述的这个古老的故事。舞台上，您会看到东巴史诗中的许多主要人物造型，会看到横眼女人和竖眼女人，以及头戴面具的男女跳面具舞，会看到在东巴教圣地白水台，东巴祖师丁巴什罗祭祀的场面。演出场景气氛神秘，服饰怪异，定会让您留下深刻的映象。
“纳西古乐”大家一定有所了解，它是中国历史上唐宋时期的音乐，这在内地早已失传了。而在今天云南的许多地区，却被完整地保留了下来，因此被称做“中国古代音乐的活化石”。《木府古宴秀》中的“纳西古乐”演奏的是丽江洞经古乐，这是一种中国儒道合流的宗教科仪音乐。因主要用于弹演道教经典《文昌大洞仙经》–简称“洞经”而得名。相传丽江的洞经古乐于明代嘉靖年间传入，在四百多年时盛时衰的流传过程中，自然溶入了纳西人民纯朴的思想情感及纳西族民间音乐的风韵，成为融汉族传统音乐旋律和纳西族民间音乐风格为一体的特殊乐种。是汉族和纳西族文化相互渗透、相互交融的结晶。
丽江的洞经古乐，又是云南流派纷呈、风韵各异的洞经音乐中最为高深古雅的流派之一。正因为如此，丽江洞经古乐曾先 后作为代表，应邀到美国、英国、挪威、法国、意大利、瑞士、日本等十多个国家进行了交流演出，受到了各国人民的赞赏。《木府古宴秀》中的“纳西古乐”，能使您欣赏到一千多年前中国古代人的音乐，其中有唐代道教学者、“八仙”之一的吕洞宾填词的《山坡羊》唱道：“我有屋三掾，住在灵源。无遮任萧然。万象森罗为斗拱，瓦盖青天。无漏得多年，结就姻缘。修成功行满三千，降得火龙伏得虎，陆路神仙。”又有宋后主李煜填词的《浪淘沙》唱道：“帘外雨潺潺，春意澜栅，罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”在古乐如诗如画的吟唱中，舞台上有几名身高1.8米的漂亮女模特，着华丽古装款款地做走台表演，将古乐演绎成为“阳春白雪”，这与丽江其它地方的古乐表演又别有一番不同的景致。《木府古宴秀》第四场“丽水荷灯”表现了丽江古城当年的两个重要习俗，一是放水洗街，二是放荷花灯。丽江古城叫做“大研镇”，始建于元末明初，为木氏土司所在地。它坐落于玉龙雪山下的坝子中，宛如一块美玉而得名。因丽江土司受赐姓“木”，如果加上一道围墙，就变成了一个围困的“困”字，所以丽江古城从来就没有城墙。
这座不设防的城市，也反映了千百年来纳西族人民与人为善、与世无争、以诚待人、以和为贵的高尚情节。古城的中心叫“四方街”，整个古城由此向四方延伸。四周小巷排列有序，错落有致，酷似一张八挂图。玉水河从城郊大象山下的黑龙潭流入城前，分为东、中、西三条河流进入古城中，以后又分若干支流，流到古城的大街小巷。使得古城主街傍河，小巷临渠，前门搭桥，屋后有溪，跨河筑楼，引水入院。形成了“高原姑苏”，世界文化遗产。本新闻共3页,当前在第2页 1 2 3